故事已经贬值，内心的神秘还有价值
韩松落（专栏作者）
“在我看来，姜文电影里，那种作者性的表达，对观众观看深度的探索甚至冒犯，不但没有过分，甚至远远不够。”
姜文电影《邪不压正》上映，不出意外地，获得两极口碑和极大争议。而这种现象，通常出现在那些作者心比较强烈的电影中，看得懂的，有感应的，就会非常非常喜欢；看不懂的，没有感觉的，就会觉得自己受到了冒犯。
从观众角度看，这种现象很正常，面对相对个性化的表达，当然会有个性化的反应，但对电影创作者来说，这种现象是否合理呢？电影创作者的个性表达，电影的作者性，到底有没有边界？
在我看来，姜文电影里，那种作者性的表达，对观众观看深度的探索甚至冒犯，不但没有过分，甚至远远不够。
要知道，我们是经历了将近二十年的电影衰退的，这些年里，我们看到的电影，多半保守、拘谨，其中的探索意识，个人表达，别说跟世界上优秀的有作者性的电影有差距，就跟我们八十年代的国产片，都有相当大的差距。甚至，跟很多美剧英剧比起来，都已经远远落后了。
就说大卫·林奇“双峰”系列吧，从1990年开始，《双峰镇》的故事，让他拍了整整三季，29+ 18集电视剧，还有一部大电影，一部花絮电影和两部小说《双峰：神秘史》《双峰：最终档案》，以及无数衍生品。从商业上、影响力上，都获得了很大的成功，但事实上，这个系列，完全是反叙事的，所谓的故事，诡异离奇，故事的背景，神秘莫测，和超自然现象、不明飞行物有着密切关系，它真正要描写的，是一个超自然的世界，是梦境，是内心的光怪陆离。2017年推出的第三季，完全是天马行空，把那种神秘感推向了极致。
它的存在有何必要呢？人的需求是各种各样的，有时候，我们想看一个结实的故事，有时候，却只想在某种情绪里沉溺。尊重不同的需求，是我们对自己的善举。
我们之所以对这类电影不满，对表达内心情绪的电影极度反感，是我们的文化本身，就是重现实，重眼前所见的，是“不语怪力乱神”的，拒绝个人情绪表达的，文学和电影，要讲道理，要帮助人认识所谓历史。这五六十年，我们所受到的文学教育（当然也包括电影教育），也都是现实主义方向的，而现实主义，有时候是一种集体主义，是找到最大公约数，让大家产生共振和共同理解，为了达到这一点，我们排斥个人表达、排斥诗、排斥梦境、排斥情绪表达。长此以往，凡是描绘梦境和情绪的文艺作品，都从我们视野里消失了，一旦有人创作了这样的作品，就会被批评，大家也争相表示，看不懂。看不看得懂，成了衡量文艺作品好坏的最高标准。
但是，在人工智能时代，作者性可能是电影世界里，少数一些还能保留人类存在感、创造力、智力活跃度的地方了。那些看不懂的电影，可能是人类最后的绿洲了。
因为，仅仅是目前的人工智能，就已经完全可以胜任“写故事”这个任务了，很多网文作者，就是用写作软件来写作的，只要做好故事设定，取几个人名，其余的部分，就可以靠写作软件来完成了，一天写几万字，根本不是难事。未来的人工智能，在这方面，只会有更多突破，更多进步，讲一个平整的故事，已经不能让创作者骄傲了，故事、叙事，已经大大贬值了，反而是内心、情绪、迷梦，还有最后的价值。
电影人“把噗”在《双峰》第三季后面，有一段非常精彩的评论，可以作为结尾，原文比较长，我摘其中几句：“1.人工智能正在到来的时代，留给人类的还有什么，唯有情动。2.情动，作为非表象性的思想样式，预设了观念，但非观念……6.在小说，虚构不再有价值，这是概念的生产。留给人类的是情状，是情绪、情感与情态，是普鲁斯特、奥兹和托宾。7.在电影，是动作的消失，是完全的情境。观众只能产生无法归于概念的情状，情动本身即是价值。”
（韩松落）
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